Богохульство или священный акт — почему нельзя ставить икону на заставку телефона
Многие православные люди уверены, что созерцание иконы должно быть частым — и ставят изображения святых в качестве заставки на телефоне. Но уместно ли это? Давайте узнаем мнение священников.
Можно ли ставить икону на заставку телефона
На этот счёт и у большинства священников, и у глубоко верующих христиан один ответ — нет, нельзя. Объяснить такое отношение нетрудно — достаточно вспомнить о порицании идолопоклонничества. Но мы пойдём немного дальше и разберёмся с самим назначением иконы.
Согласно Владимиру Николаевичу Лосскому (богослову Парижской школы богословия), иконопись — это один из способов познания Бога. «Общение» с иконой, её рассматривание и изучение — это мистический акт, глубоко личное религиозное переживание. Изображения святых принято созерцать во время молитвы или богослужения. Они должны вызывать благоговение и страх перед Богом. Но ведь телефон мы достаём очень часто. Не будете же вы читать молитву всякий раз, как проверяете сообщения или смотрите время? Да и испытывать глубокие религиозные переживания при каждом включении экрана у вас не получится.
Икона должна вызывать в вас глубокие религиозные чувства — если она будет на заставке телефона, должного эффекта не получится
Я думаю, что не стоит этого делать. Заставка — это обычное фоновое изображение, приятная картинка или фотография, радующая взгляд при включении телефона. Помещать туда икону будет неуместно. Не стоит превращать телефон в красный угол, всему свое место.
Священник Дионисий Свечников
https://www.pravmir.ru/vopros-otvet/mozhno-li-na-zastavku-v-telefone-postavit-ikonu/
Впрочем, есть и несколько иное мнение. Некоторые священники говорят, что ставить икону на заставку — нормально. Но при этом нужно, чтобы она не стала просто привычной картинкой на фоне, а напоминала владельцу смартфона о Боге. В этом случае её назначение будет исполнено.
Однако будем честными — поставив картинку на заставку, мы нередко перестаём её замечать уже через один-два дня. Поэтому так лучше всё-таки не поступать.
Можно! Но учтите, это должно быть не как дань моде или просто из-за красоты, а пусть эти святые образы напоминают Вам о молитве и вдохновляют на жизнь во Христе.
Андрей Ефанов, протоиерей
https://foma.ru/mozhno-li-sdelat-zastavku-na-telefone-s-ikonoy.html
Довольно распространено отношение к иконе, как к некому талисману, притягивающему удачу и отгоняющему напасти. Именно это некоторые священники, не мудрствуя лукаво, называют проявлением язычества. Поэтому, если вы хотели поставить изображения святых на заставку, чтобы те вас охраняли, подумайте ещё раз — судя по всему, вы неверно интерпретируете эту религию.
Если вы относите себя к христианам, то лучше не устанавливать икону на заставку своего смартфона. Всему своё место — пусть изображение лучше будет в красном углу дома или в церкви.
Православная Жизнь
Ношение икон в кошельках, сумках, на заставках мобильников и планшетов – это боголюбие или богохульство, христианское благочестие или язычество? Разъясняет протоиерей Александр Немчинов – руководитель курсов катехизации Днепропетровской епархии, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы.
– Ношение икон в кошельках зачастую связано с недопустимо хамским отношением к ним. Помню случай, когда одна продавщица, узнав, что я священник, сразу же задала вопрос: «Батюшка, а почему мне так не везет?» Я ей попытался как мог объяснить, что причины могут быть разные, что беды наши – не случайны, а закономерны, и причины их так или иначе кроются в нас. Старался говорить как можно доступнее: что это следствия наших внутренних противоречий, отношения к людям и Богу. «Да что к Богу! – ответила она и достала из кошелька ламинированную иконку Богородицы. – Вот уже сколько ношу, а толку нет!» И начала ругать икону, тыкать в нее пальцем и давать щелбаны в лик Богородицы.
Проявление варварского язычества
В таком отношении к иконам, на мой взгляд, проявляется псевдоцерковная мимикрия законсервированного язычества в нашем сознании. Это проблема многих православных поместных церквей, но Русской Церкви, пожалуй, в первую очередь.
В момент своего Крещения Русь к принятию христианства была еще совсем не готова интеллектуально. Славянское язычество к тому времени не успело пройти все этапы своего развития, расцвета и умирания, как это было с древними монументальными культами. Сегодня только в книгах мы можем кое-что узнать о египетском спиритуализме, о вавилонском пантеизме, об олимпийских богах и римском пантеоне. Реальных пережитков этих культов сегодня нет. Они умерли. Хотя есть немногочисленные наивные романтики, которые пытаются возродить давно ушедшие в историю культы.
А вот славянское язычество успело пройти только стадию своего первичного зарождения. Не было на Руси какого-либо систематизированного языческого вероучения (так называемая «Велесова книга» – это артефакт ХХ века). Не существовало касты жрецов, были волхвы, но их нельзя назвать кастой. Не было сформировано строгого культа языческого богослужения. Известно лишь волхование – набор харизматических импровизаций и заклинаний. Да и культовых языческих сооружений у нас не было.
Когда мы, например, в богослужебных текстах читаем о русских языческих «капищах», это не больше чем калька с греческих текстов. В этом случае авторы имели в виду не храмы в привычном для нас понимании, а кумирницы, то есть размещение идолов под открытым небом.
Язычество в народном сознании не успело пройти стадии своего развития и не умерло в нем естественной смертью. Вот почему языческий магизм в замаскированном виде, увы, продолжает жить не только в простонародье, но даже в сознании многих людей, считающих себя церковными.
В этом кроется причина оккультного, по-язычески утилитарного отношения к богослужению, иконам да и ко всем святыням. В кошельках и сумочках иконы носят чаще всего как некий талисман, не подозревая, что это проявление святотатства и варварства, которое в народе не является чем-то новым.
Известно, что на Руси, когда у Бога просили чего-то, икону пытались задобрить как языческого идола. Перед ней зажигали свечи, лампаду, курили благовония. И если повезет и желание сбывалось, то икону украшали, делали для нее красивый оклад. А если не получали просимое, тогда икону наказывали. Для начала ее ставили ликом к стене. Если же дела становились еще хуже – поливали кипящим маслом, били, опускали в помои.
И это вопиющее кощунство так же является продолжением языческих традиций. Раньше князь-язычник, отправляясь в военный поход, приносил жертву в кумирнице. Возвращаясь с победой – со щитом, приносил идолам благодарственную жертву, ну а если на щите, то мог рассечь идолов мечом и сжечь их. Как видим, эта дикость жива и поныне.
Ступенька к истинной вере
Если человек благоговейно относится к святыне, то это преклонение не позволит ему носить икону в кошельке. Потому что неподходящее это для иконы место. Соседство икон с деньгами, кредитными карточками и т. п. неуместно. Впрочем, не столь важно, где именно человек носит икону, а его отношение к образу.
В советское время у богатых людей была мода на коллекционирование икон, которые они «благочестиво» называли «доски». И хотя и размещали их в заметных местах, никакой духовности в этом не было. Люди почитали эстетическую и антикварную ценность икон, но не их духовное содержание.
Были в то время и те, которые держали в доме черно-белые или разукрашенные низкопробными красками фотографии икон, купленные на базаре, на одном прилавке с фотографиями пухленьких девочек, котят и целующихся голубей. Само качество их изображения выглядело как надругательство. Но для покупателя это было не так уж и важно. Приобретали-то их ведь чаще всего «на удачу».
Так что все зависит от побудительной причины: зачем человек носит с собой икону. Если это действительно проявление упования на Бога, боголюбие – это одно. Если «на всякий случай» и чтобы в жизни везло – это уже другое. Хотя для некоторых людей даже такое магически-языческое отношение может стать ступенькой, путем к истинной вере. Это уровень понимания человека, то, что он способен осознать в данный момент. Главное, чтобы на этой ступеньке человек не остановился, а такое вполне возможно.
Если в человеке не проснется боголюбие, то он так христианином и не станет. Потому что отношения с Богом строятся на бескорыстной любви, а не ради того, чтобы повезло в жизни и для получения земных благ.
И если с верой и надеждой (хотя бы в какой-то степени) женщина носит складенек в сумочке с благоговением – это можно понять. Но нельзя сказать, что сумка – подходящее место для постоянного пребывания святого образа.
Наше отношение к Богу утилитарно или благоговейно?
Мода размещать иконы как заставки на мобильные телефоны и планшеты тоже весьма сомнительна. Если уж хочется, чтобы на мобильнике было что-нибудь такое, что может охарактеризовать его владельца как православного христианина, то лучше уж, пожалуй, брать на заставки фотографии благолепных храмов.
Ну не будет же человек молиться перед заставкой на телефоне! Поэтому и телефон – не самое подходящее место для икон в силу того, что это исключительно бытовой предмет, как и браслеты с ликами святых. Ну а уж брелочки с иконками, на мой взгляд, и вовсе надругательство.
Человек хочет показать свою сугубую религиозность, а превращается это в богохульство. И церковный бизнес здесь играет свою роль – иконные лавки пестрят блестящими цацками с ликами святых и крестами.
То же самое можно сказать и о церковных песнопениях, которые используют как сигналы вызова на мобильнике. Представьте, если вдруг где-нибудь в общественном туалете вдруг зазвучит «Иже херувимы». Наверное, даже прожженный богохульник до такого не додумается.
Важно помнить, что все церковное предание: богослужение, церковное искусство по сути своей глубоко ИКОННО. И песнопение – это, можно сказать, музыкальная икона. Догмат VII Вселенского собора гласит: «. Честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу».
Следовательно, наше отношение к Первообразу определяет также отношение к Его образу. В этом и проявляется связь с Богом: утилитарная или благоговейная. Человек, имеющий страх Божий, конечно же, и к образу Его, как и к образам святых угодников Божиих (дивен Бог во святых Своих), относится с благоговейным трепетом.
И поэтому каких-то специальных правил по поводу ношения икон в кошельке нет. В каждом конкретном случае лучше посоветоваться с духовником.
Церковная символика
Дева Мария
Дева Мария. Картинки на заставку телефона фото.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 320 х 480
Иконы
Иконы. Красивые заставки на телефон для девочек.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 320 х 480
Распятие Христа
Распятие Христа. Заставки на мобильник скачать бесплатно.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 320 х 480
Святой мученик
Святой мученик. Заставки на телефон бесплатно.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 320 х 480
Сияющий крест
Сияющий крест. Молодежные картинки на телефон.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 240 х 320
Крест с бриллиантом
Крест с бриллиантом. Картинки на мобильный телефон 240×320.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 240 х 320
Ритуальные кресты
Ритуальные кресты. Смотреть картинки на телефон.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Разрешение 240 х 320
Мистический крест
Мистический крест. Скачать картинки на телефон samsung.
Супер сборник анимированных обоев на телефон.
Икона на экран телефона
Иконы анимация
александр (Sunday, 12 January 2014 20:25)
Дмитрий (Wednesday, 13 January 2016 18:42)
Хранит вас Господь! Мирности. терпения и душевного равновесия Вам.
елена (Thursday, 26 May 2016 19:28)
Любовь с Украины город Херсон. (Tuesday, 19 December 2017 09:38)
Это просто волшебно, очень красиво, спасибо Вам.
Елена (Saturday, 02 March 2019 05:31)
Икона как заставка на мобильном
Популярные вопросы о православии. Православный форум «Соборно.ру»
Популярные вопросы о православии ⇒ Икона как заставка на мобильном
Модератор: Марфа
Сообщение Irina2 » 26 янв 2011, 23:50
Сообщение Луна Лавгуд » 27 янв 2011, 23:06
Сообщение Мила » 30 янв 2011, 12:37
Сообщение иерей Михаил » 18 мар 2011, 00:16
Сообщение Dream » 18 мар 2011, 23:49
Сообщение иерей Михаил » 18 мар 2011, 23:56
Сообщение Dream » 18 мар 2011, 23:57
Икона дня
Святая Великомученица Варвара.
В православной церкви её память совершается 17 декабря (4 декабря по старому стилю)
Вообще 14-го Черниговская-Гефсиманская, но там предстоящие другие.